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第五篇 文 化
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上虞自東漢王充以來,文化名人輩出。歷代外籍名流、學者來縣內隱居、講學、執教,對縣內文化發展亦有促進。東晉,謝安、王羲之、許詢、支遁等名士隱居東山。南北朝,謝氏后裔謝靈運、謝惠連、謝眺等文學家繼續留居東山。宋代朱熹曾來五夫、西溪湖畔講學。20世紀實20年代,經亨頤、夏尊、朱自清、豐子愷等會于春暉中學,邊教學邊創作,在縣內外產生過重大影響。

民國6年(1917),縣公署設通俗圖書館。9年,成立戲劇改良會。11年,設通俗教育館,圖書館、戲劇改良會并入,至于16年停辦。是年,設縣立中山圖書館,淪陷時停辦。21年,設立縣中山民眾教育館,章鎮、生畈(屬下管區,不久遷陳溪口并改名大澤)兩地亦設民眾教育館。25年,設立謝塘俞塘民眾教育館。以上民教館至淪陷時均停辦。抗戰勝利后,縣級文化機構僅恢復縣立中山民眾教育館,1950年9月由縣人民政府接管。

解放后,文化事業有很大發展。至于1985年,縣城設有文化館、圖書館、工人文化館、青少年宮。建區、鄉(鎮)文化中心24個,鄉(鎮)文化站長56個,青年民兵之家1015個。設農村圖書館620個,藏書20余萬冊。縣新華書店圖書發行品種達17大門類,5000余種,年發行量280余萬冊。全縣建成1000個座位以上的影劇院5座、800個座位以上的影劇院52座。縣電影公司下轄放映單位68個,全年放映2萬余場,累計觀眾1400余萬人次。有縣廣播站、縣電視臺,各鄉、鎮和較大的企事業單位均有廣播放大站,計廣播放大機78臺。建村廣播室615個,全縣安裝廣播喇叭14.4萬只,入戶14.3萬只。建電視差轉臺8座,電視人口覆蓋率約70%,全縣有各種型號電視機2.2萬余臺。

第一章   文學藝術

第一節   文學創作

東晉時謝安隱居東山,與王羲之、孫綽、李充、支遁、許詢、阮裕等名流、學者“出則漁弋山水,入則言詠屬文”。謝安出仕后,謝氏后裔長期留居東山,謝靈運、謝惠連、謝眺成為歷史上的文化名人。南朝宋少帝景平二年(424),謝靈運去永嘉太守職隱居東山期間,以山水詩名重朝野,后被稱為山水詩開創者。清道光二十一年(1842),邑人謝聘輯《國朝上虞詩集》12卷,收錄縣內明清兩朝380余人的詩作。

民國8年(1919),在五四運動推動下,下管青年徐用賓、徐鏡渠創辦文學刊物《管溪聲》,鼓吹科學民主,反對封建迷信;提倡白話文,反對文言文。此后,縣內創辦的報刊一般辟有文藝專欄,主要有《上虞聲.余載》、《春暉.曲院文藝》、《春暉.課余》、《教育旬刊.文藝》、《上虞聲三日報.雜綴》、《上虞報.小園林》、《舜江通訊.文藝園地》等。20年代初,夏尊在春暉中學期間創作雜文,后輯成《平屋雜文》出版,他的譯作《愛的教育》也譯于是時。20年代末至30年代中期,經亨頤在白馬湖創作不少詩詞,有部分后被收入《頤淵詩集》。抗戰前期,縣抗日暮途窮團體創辦的刊物《戰鼓》、《同仇》,成為發表抗戰文藝的主要園地。

解放后,縣內文藝創作園地主要有縣文化館創辦的《曹娥江》及《上虞日報》副刊、縣工人文化宮創辦的《虞苑》。同時專業文藝工作者和業余文藝愛好者自50年代至1985年,在省(市)級以上報刊發表各種體載文學作品170余篇,創作劇本、曲藝(均參加省級以上文藝調演)21件。縣文學藝術聯合會副主席顧志坤,1974年開始發表作品,1976年出版報告文學集《大門口的戰斗》(與人合作),至1985年已在全國及省(市)級刊物上發表中、短篇小說、報告廣學、散廣等體載的作品50余萬字,1985年加入中國作家協會浙江分會。

 

第二節   戲劇 曲藝

劇    目

清末民初,流行目蓮戲、孟姜戲、紹劇以及外來“的篤班”(早期越劇)、姚灘,演出傳統劇目。民國8年(1919),在五四新文化運動推動下,開始出現進步文藝團體,引進劇目,或自編自演抗日救亡、反帝反封建新戲。是年,崧廈縣立第二高等小學首組“醒世新劇團”,演出《朝鮮亡國恨》。9年,縣戲劇改良會演出《家庭鑒》、《蔡鍔脫險》。20年,春暉中學天(愛)國劇社演出《野玫瑰》、《決絕》等。26年,上虞青年抗日流動宣傳團演出《放下你的鞭子》、《江出好》、《布袋袋》、《張家店》、《警號》、《兒女英雄》、《芙蓉與牡丹》等。28年縣抗衛會星期劇場演出話劇《一片愛國心》、《五三血》、《為國犧牲》,歌劇《孩子的心》、雙簧《大義滅親》、《不抵抗下的犧牲》等。

解放后,于1951年1月、1952年1月連續舉行2次農村劇團大會演,演出劇目除少量紹劇外,多為越劇,如《血淚冤仇》、《窮人恨》、《牛郎織女》、《五九翻身》等。1953年、1954年,配合農村合作化、糧食統購統銷先后組織會演與巡回演出《互助方向》、《人往高處走》、《兩兄第》等越劇。1955年2月,舉行縣第三屆業余劇團會演。1956年2月,舉行全縣社會主義文化藝術交流大會,演出劇目以越劇為主。1959年5月,全縣農村俱樂部會演,演出越劇《風雪擺渡》等。1965年1月、12月,連續兩次召開全縣農村俱樂部代表會議暨業余文藝會演,演出越劇《尋夢記》等。1973年1月,舉辦全縣業余文藝調演,以區為單位組織代表團參加,快板《計劃生育》受到好評,后參加省文藝會演,并在省文世會演會刊上發表。1977年2月,舉行全縣群眾文藝調演,演出劇目以批判揭露江青反革命集團內容為主,越劇《婚事》、《兩親家》受到好評。1979年底,組織法制巡回宣傳隊,演出紹劇《包公賠情》、越劇如何處理》等。1980年1月,舉辦全縣農村俱樂部經驗交流會,以演出越劇為主;至3月又組織巡回演出隊,演出大型越劇《救救她》,三個月中演出64場,觀眾5萬余人次。10月,縣文藝代表隊參加紹興市業余文藝調演,演出越劇短劇《寶石花》(獲演出二等獎)、《送傘》,姚劇《喜相逢》(獲創作三等獎)。1982年3月,紹興市文化局巡回觀摩演出,崧廈區青年越劇團演出短劇《荷花》(獲演出獎)、《三叉路口》(獲創作獎)。1985年1月,舉辦全縣文化中心、青年民兵之家文藝調演;6月,縣文化館、上虞燈泡廠、縣廣播站聯合舉辦越劇清唱大獎賽,有1020人參加初賽,經復賽、決賽,有19人獲獎。

 

縣 屬 劇 團

民國9年(1920)成立縣戲劇改良會,上演新劇,禁止“的篤班”演出低級庸俗劇目。26年10月,成立縣青年抗日流動宣傳團,在全縣演出抗日劇目,宣傳抗日暮途窮救國。12月,縣政府以“經費困難”為由解散宣傳團,宣傳團成員糜云輝、王紹甫、糜執先等隨即奔赴抗日根據地延安。28年成立縣抗衛劇團。29年成立縣戰時服務團,有中共地下黨員多名參加,并秘密建立中共上虞縣戰時服務團黨支部,淪陷前解散。

1950年,以豐惠道士班為基礎,組織半職業性虞光紹劇團,有演職員58人。1955年5月,蕭山縣文光越劇團劃歸上虞,改名上虞越劇團,定員48人。兩團均為集體所有制性質。“文化大革命”期間,兩劇團被作為“貫徹文藝黑線的工具”而“砸爛”,劇團人員被遣散或分配做其他工作。1970年7月,吸收部分原劇團人員和一些業余文藝愛好者,成立上虞縣毛澤東思想文藝宣傳隊,定編50人,1972年轉為全民所有制。1978年12月,恢復縣越劇團,該團自1955年以來共上演古裝劇87個、現代劇37個,自編自演劇目有《雙姑恨》等8個,其中5個獲市級會演創作獎和演出獎。保留劇目有《何文秀》、《是我錯》、《家庭公案》等5個。1985年排演的現代劇《家庭公案》,在各區、鎮連續巡回演出200場,配合普及法律常識教育,受到省文化廳嘉獎,省電視臺錄像播放。

 

鄉  村  劇  團

民國年間,民間戲曲班社分道士班(包括目蓮班、孟姜班)、“墮民”班、嬉客班三類,均為半職業性質。較有名氣的有:上浦鄉石浦村“順朝美華班”、小塢村“長安文錦繡班”(均為孟姜班);樟塘鄉東山下村目蓮班;梁湖鄉“大同樂”;南湖鄉“中樂”;華鎮鄉“憶中樂”;百官鎮“普天樂”(以上均為道士班);曹娥“錦花舞臺”、百官“友誼社”等嬉客班;通明鄉郎橋村及皂湖鄉黃家堡村的“墮民”班。

解放后,50年代中期,舊戲班基本不再公開演出。1951年,有鄉村劇114個、演員2514人。至1955年底,發展為174個。1959年至1961年三年經濟困難時期,鄉村劇團數量大減,演出活動處于停頓狀態。1962年起逐步恢復,至1965年,鄉村劇團大多數改為俱樂部形式活動。“文化大革命”中俱樂部為“毛澤東思想文藝宣傳隊”取代,1980年起,鄉村劇團又有所恢復與發展,至1983年底,共有區、鄉、村辦劇團31個,其中常年營業性演出的5個。隨著電影、電視的發展,劇團逐漸減少,至1985年,區、鄉劇團全部自行解散,只保留在春節期間作短期演出的村辦劇團5個。

 

曲     藝

清末及民國初期,民間曲藝以坐唱和吹打(俗稱“打番”)為主的十番班較為流行,其形成年代可上溯至明代嘉靖年間。此外,尚有蓮花落、評話、說唱等曲藝形式。1950年縣內經登記的半職業性曲藝演員2人(評話、蓮花落各1人)。以后經過整頓民間曲藝隊伍,提倡利用曲藝演出形式宣傳黨的各項中心工作。1956年2月,舉行全縣社會主義文化藝術交流大會,曾吸收9個十番班參加。1959年5月,在全縣農村俱樂部會演大會上,說唱《光明絡麻超千斤》獲好評。1965年12月,在第二屆農村俱樂部代表會議上,長塘說唱《紅色接生員》被推薦參加省文藝會演。1982年,紹興市文化局舉辦的巡回觀摩演出中,上虞的蓮花落《合同隊長》獲創作獎。1985年,有蓮花落藝人9名、評話藝人7名、說唱藝人1名。

 

第三節   電    影

發行放映

民國14年(1925),省流動電影放映隊在章鎮、百官、豐惠三鎮放映16毫米無聲電影。23年,該隊來百官鎮放映16毫米有聲黑白片《漁光曲》。35年,該隊途經上虞在曹娥廟放映35毫米彩色影片《蘇軍血戰記》。省電影巡回施教隊來縣放映片目有《棉花》等農科片、《中國五十年痛史》等紀錄片,《血戰臺兒莊》等教育片及《偵破大王》等滑稽片。

1950年9月24日,省電影隊在豐惠鎮首次映《斯大林格靳大血戰》。1951年至1953年間,省文化局、中蘇友協電影隊,曾定期來縣內各大集鎮巡回放映。1954年,建立第一個流動電影放映隊。是年,成立上虞縣電影隊,轄2個放映單位。1961年,縣電影隊擴建為縣電影事業管理站,放映單位增至6個。1970年起,建立集體所有制性質電影放映單位。1979年發展到70個,其中國營9個,配備放映及管理人員175人,設放映點674個,有固定座機3套、35毫米提包機6套、16毫米機器61套、8.75毫米機器13套,全年放映場次達22812場,觀眾累計1479.35萬人次。放映隊收入771319元,發行收入305248元。1972年3月10日在百官鎮電影院首次放映寬銀幕電影,并于1984年9月29日首次放映立體電影。1978年夏放映彩色越劇片《紅樓夢》,創售票放映場次、上座率、觀眾人次最高紀錄,17天在百官、豐惠兩地共映出286場,觀眾近15萬人次,放映收入29868元。

                           

影 (劇) 院

民國年間縣內無專門演出場所。縣城豐惠鎮利用城隍廟、公共運動場、民教館會堂等場所演出。曹娥廟等較大廟宇及城鄉祠堂,大都建有供演出的“萬年臺”。1950年,改造豐惠火神廟為人民劇場。1954年以后,在百官鎮先后建大會堂、工人俱樂部兼作劇場。1967年建人民電影院,建筑面積800平方米,有座位1054個,放映、會議、演劇兼用。至1985年,全縣有1000個座位的影劇院5座、800個座位以上的影劇院52個,其中崧廈電影院建于1981年,是縣內以電影院規范設計的第一座正式座機影院。

 

第四節  音樂  舞臺

音樂、歌舞活動興起于五四運動后的抗日救亡運動中。1919年5月,瀝海鄉首組“露天演講團”,用演講、歌曲形式宣傳“血心救國,還我青島,萬眾一心,圖雪國恥”。此后縣內先后成立“怒吼抗日歌詠團”、“上虞青年抗日流動宣傳團”等團體,抗日救亡進步歌曲在城鄉普遍傳唱。民國27年(1938)7月,縣抗衛會教育文化委員會舉辦小音樂會,有10所小學學生500余人參加。28年12月,縣抗衛會星期劇場舉辦小學生會演,演出歌舞劇《蘇武牧羊》、《孩子救亡曲》及《保衛大中華》等音樂舞蹈節目。

解放初,老解放區流行的革命歌曲《解放區的天是明朗的天》、《沒有共產黨就沒有新中國》、《你是燈塔》等傳入縣內,逢會必唱,廣為流傳。同時,老解放區流行的秧歌舞和腰鼓舞亦傳入,成為群眾喜聞樂見的舞蹈形式。1956年12月,縣文化館舉辦民間音樂舞蹈會演,有12個代表400余人參加,《調魁星》、《水滿舞》等舞蹈節目,《三弦獨奏》、《大敲》等音樂節目,被推薦參加寧波地區主辦的民間舞蹈會演并獲獎。1965年12月,縣代表隊參加省第二屆農村俱樂部業余文藝會演,龍浦鄉的表演唱《豐收樂歌》等節目受到表揚。“文化大革命”中,曾一度狂熱地跳“忠”字舞。1977年2月,舉行全縣文藝調演,歌舞《送西瓜》獲獎。1982年以后,“迪斯科》等傳入縣內,一些群眾團體和廠礦企業舉辦交誼舞會,縣工人文化宮、青少年宮先后開設舞廳。1984年1月,縣文化館主辦“文化中心農民歌手比賽會”,有36名歌手參加,其中1人被推薦參加紹興市群藝館舉辦的紹興市青少年歌手大獎賽并獲一等獎。1985年9月,縣文化館、縣總工會、縣團委聯合舉辦“理想之歌”演唱會,縣委、縣府領導及離退休干部與群眾同臺演唱革命歷史歌曲。從1981年起,由縣文化局牽頭于每年春季舉辦以音樂、舞蹈為主的“娥江之春”音樂會,對音樂、舞蹈活動的開展起了積極的推動作用。

 

 

第五節 美術  書法  攝影

歷代影響較大的書畫家

明代  俞鵬,字漢遠,“精翰墨,善丹青”。鐘禮,字欽禮,“書法趙子昂,尤精繪事,善畫云山草蟲”。黃之璧,字白仲,其書法“落筆縱橫、變化若神”,人稱其“人品不在宋處士林逋下”。倪元璐,“恭書法,善畫山水竹石”。謝彬,明末“波臣畫派”的主要成員之一,善畫人物,兼山水。袁子初,字叔言,“寫梅花得王元章(王冕)法”。顧琳,號云屋,“繪事為世所重,尤善墨山水,曾試御殿,稱儒畫”。葉燠,字士和,“精大小篆文,鐫刻金石章,古雅絕倫”。張文淵,“善真、草,筆力遒勁,得朱熹筆法”。

清代  趙金簡,字玉書,一字石函,“工書法,精鑒賞”。徐觀海,字袖東,工籀篆行楷,寫生有奇趣,尤長蘭竹。王望霖,“工書法,善畫蘭竹怪石”。王詰,“工寫意人物”,一生淡泊名利,以繪畫自給。徐三庚,有摹擬漢印的深厚基礎,并參用繆篆的飛動體勢,又取法鄧完白及漢碑額篆與天發神讖碑,是與趙之謙、吳昌碩同一時期的又一位創新篆刻家,在日本享有盛譽。其書法亦為人稱道。謝聘,字味農,“善畫花卉,著墨不多,妙得天趣”。光緒年間,上虞、余姚一帶有邱興龍(邱為清代嘉慶年間寧波人,后定居余姚馬渚,寧紹地區著名畫工)畫業行會,當時上虞有畫工周德頗得邱興龍真傳。他畫人像有兩句口訣:“人家頂真我畫嘴,人家寬心我畫鬼”,這里的“鬼”指的是神氣,意思是說,當對方坐得認認真真,表情嚴肅時,就畫一些嘴、鼻結構,等對方“寬心”,坐得比較自然時,就琢磨畫他的神氣。

近現代  杜澤卿,字退堪,亦作蛻龕,東關鎮人,生平沉湎金石,奏刀遒勁,篆法古雅。民國5年(1916)魯迅為其印譜《蛻龕印存》作序(見魯迅《集外集遺補編.上卷》)。馬一浮,長塘人,精研書法,合章草、漢隸,自成一家,被譽為“中國書法界之泰斗”。杜就田,別署味六,長塘人,性耽金石,字專魏碑,有《就田印譜》傳世。經亨頤,驛亭人,其書、畫、金石與詩被世人稱為“四絕”,其書法奠基于魏碑,得力于《爨寶子碑》,而出神入化,自成一體。26年(1937)刊行《經頤淵金石詩書畫合集》三卷。葉天底,謝橋人,求學時即愛好書畫篆刻,師事李叔同,是以豐愷為首的“桐蔭畫會”及篆刻研究團體“樂石社”成員,今縣內尚有其書畫作品流傳。羅默,字益齋,長塘人,自幼聾啞,長大后“精研山水,筆氣然,墨光沉秀”。孫孟山,東關鎮人,精篆刻,民國年間曾在紹興市開設書畫社。曹振采,百官鎮人,工書法,書旌教寺羅漢堂匾,為百官渡東西二亭書匾“山水之間”、“可以憩歇”,居民、店家求書者甚多。張粲,嶺南鄉下灣村人,工書法,民國年間豐惠、章鎮各店牌匾多出其手;丁宅《丁氏宗譜》亦由其題簽。馮鐵生,橫塘鄉人,職業教師,民國年間以隸書為縣人稱重。

解放初至60年代,美術、書法、攝影活動基本處于自流狀態,70年代末,特別是縣文聯成立后,開始有組織地進行美術、書法、攝影活動。1985年,縣美術協會為縣印刷廠美工師、全國美術協會會員高汝法舉辦個人畫展。是年,縣書法協會、美術協會、民政局聯合發起,創作書畫作品54幅,贈中越邊境老山前線指戰員。


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